Unsong 유니버스에서 1969년 이후 악마와 천사의 출현, 각국의 대응, 마르크스주의와 카발라의 접목, 그리고 냉전과 지옥과의 동맹까지 세계사가 뒤집히는 대격변의 시대를 재치와 풍자로 풀어낸 에피소드입니다.
게시일: 2016년 5월 25일 / 저자: 스콧 알렉산더
출애굽기 15장 3절에서는 “여호와는 전쟁의 사람, 여호와는 그의 이름이니라”라고 말합니다. 그런데 이 구절은 애매합니다. “man of war”는 포르투갈 해파리의 한 종류, 혹은 영국 전함의 한 종류를 의미할 수 있습니다. 여호와는 어느 쪽입니까?
저는 후자라고 제안합니다. 해파리는 원시적이고 무지한 동물로, 하나님의 영광에 비할 만하지 않습니다. 하지만 전함은 강력하며 경외심을 불러일으키니 신과 비교해도 손색이 없죠. 실상, 신만큼만 전함과 견줄 만한 존재가 있을까요? 기록되기를, “여호와만이 warship(전함)받기에 합당하니라.”
— 아론 스미스-텔러의 “A Call To Arms” 중에서 2017년 1월 Stevensite Standard 지 투고작 — 편집자 Erica Lowry의 극단적 반대로 거절됨
69년에 실제로 살아있으면서 지상에서 악마들이 쏟아져 나오고 하늘에서 천사들이 내려오는 모습을 봤던 사람들의 심정을 나는 상상하기 힘듭니다.
하지만… 개인적 고백 하나 하자면, 내가 여섯, 일곱 살 때만 해도 나치가 일종의 가공의 괴물 종류인 줄 알았습니다.
영웅이 좀비와 싸우는 영화를 보고, 뱀파이어와 싸우는 영화를 보고, 또 나치와 싸우는 영화를 봅니다. 좀비는 느릿하고 우스꽝스러운 목소리로 BRAAAAAINS만 외칩니다. 뱀파이어는 동유럽 사투리로 “네 피를 마시고 싶다(I VANT TO SUCK YOUR BLOOD)”를 반복합니다. 나치는 독일어 억양으로 “HEIL HITLER”만 읊습니다. 좀비는 너덜너덜한 옷차림, 뱀파이어는 검은 망토 차림, 나치는 갈색 제복에 강렬한 붉은 완장을 차고 나옵니다. 어쨌든, 그들은 인간의 일반적 규칙을 따르지 않는 이상한 아종, 명확한 이유도 없이 모두를 해치려는 자들, 마음에 죄책감 없이 쏴죽여도 되는 존재들로 묘사되었습니다.
그러다 여덟 살 때 역사책을 집어 들었는데, 거기 정말로 다 쓰여 있었고, 나는 밤새 아픈 채로 구역질을 했습니다. 그날 밤, 꿈에 나치를 무서워한 것이 아니라(책에서는 그들이 이미 오래전에 패배했다고 했고, 미국에는 오지도 못했으니까) 뱀파이어가 내 피를 빨러오는 게 두려워 잠들 수 없었습니다. 한 가지에 대해 그렇게 잘못 알고 있었다면, 세상의 다른 모든 것도 다 잘못 알고 있는 건 아닐까 두려웠던 겁니다.
이게 아마 69년에 살았던 사람들이 느꼈을 감정일 겁니다. 어린 시절 겁주려고 지어낸 줄로만 알았던 전설적인 것이 실제였다는 사실, 그리고 그래서 _다른 무엇_도 실재일 수 있다는 불안, 그리고 점점 패닉이 되는 과정이죠.
가장 큰 충격을 받은 건 무신론자들이었습니다. 그들은 평생 다른 이들에게 신과 악마는 동화일 뿐이니, 이제 동화에서 벗어나 어른이 되자고 설교해왔는데, 갑자기 좋은 쌍안경만 있으면 하늘의 천사를 눈으로 볼 수 있게 되었습니다. 그야말로 멘붕. 마르크스주의자들이 특히 그랬고, “과학은 신이 없음을 증명했다”라고 드러내 놓고 말하진 않았지만, 누구나 그 뉘앙스를 읽을 수 있었던 과학계도 그렇고, 부모 세대의 성경 윤리에 저항하던 뉴에이지 히피들도 타격이 컸습니다.
하버드 대학교 생물학자 스티븐 제이 굴드는 ‘비중첩 영역(Non-Overlapping Magisteria)’ 이론으로 철학적 재앙을 진정시키려 했습니다. 종교가 천사의 실존이나 지옥이 지하 어딘가에 있다는 식의 _사실_은 제공할 수 있지만, “선이란 무엇인가?”, “삶의 목적은 무엇인가?” 같은 인류의 가치와 오래된 질문에 대해서는 발언권이 없으며, 무신론적 과학은 우주가 무한하고, 인류가 원숭이에서 진화했다는(사실이 아님이 밝혀진) 사실을 밝혀낸 것이 아니라, 선조들의 근본 질문에 대한 답변을 이야기로 남긴 것에 불과하다는 식이죠. 과학자가 “우주는 무한하고 별로 가득하다”라고 할 때, 실제로 수정구슬이 지구를 둘러싼다는 개념을 부정하는 게 아니라 인간 정신의 무한함과 그 가능성, 잠재된 빛과 계몽을 은유한다는 뜻입니다. “인간은 원숭이에서 진화했다”라고 말할 때도, 대천사 우리엘이 인간은 3761 BCE 10월 13일 창조되었고 진화는 나중에 끼워맞춘 각본이라고 했다는 사실을 직접적으로 의심하는 게 아니라, 인간 또한 금방 동물성으로 퇴보할 수 있는 불안무서운 존재임을 상기시키는 것입니다. 종교인들이 무신론자들이 우주론을 틀렸다고 비웃을 때, 그들은 무신론이 지닌 진정한 장엄함과 아름다움을 놓치고 있는 것이라는 논리. 이 장엄함은 데모크리토스 때부터 지금까지 줄곧 이어졌답니다.
이런 논리적 곡예에 누구도 감탄은 하지 않았으나, 이상하게도 계속 되풀이하는 이들이 있었습니다.
소련도 마찬가지로 감탄하지 않았습니다. 1969년 6월, 지옥의 군단이 바이칼호에서 쏟아져 나오기 전까지는 문제를 그럭저럭 극복하는 듯 보였습니다. 러시아는 NATO, 중국, 그리고 미국과 거의 맞닿은 베링 해협까지 국경을 철저히 지키고 있었죠. 하지만 가장 오래된 국경, 바이칼호는 간과했습니다. 세계에서 가장 깊은 호수인 바이칼호는, 그것보다 더 깊은 단층 위에 있습니다. 수 세대에 걸친 샤먼들이 저 호수 한가운데 돌은 사실 돌이 아니라 땅 아래 구멍을 꼭 막아둬야 한다는 _마개_라고 경고해 왔지만 아무도 귀 기울이지 않았죠. 러시아는 바이칼 섬에 군대를 주둔시키지 않았으므로, 악마들은 1년 만에 예니세이 강 동쪽 시베리아 전역을 거의 장악했습니다. 수도는 야쿠츠크라는 소문이 돌며, 처참한 학살이 벌어졌다는 이야기까지 퍼졌죠.
하지만 악마들도 한 가지를 놓쳤습니다. 여기는 러시아라는 걸요. 보통 나라라면 압도적으로 강한 적이 갑자기 침공해서 끔찍한 만행을 저지른다면 그걸 대참사라 부르겠지만, 러시아는 그게 평일 화요일일 뿐이었습니다. 적의 정체 역시 그리 충격적이지 않았고, 소련 50주년을 맞아 그동안 끊임없이 “적은 악마다”라고 들어온 뒤라서 실제로 그런 일이 벌어진 게 오히려 김이 빠질 지경이었습니다.
그래서 소련은 세계 최대의 군사력을 동원해 예니세이강까지 진격, 방위선을 구축합니다. 다른 나라라면 “강이 피로 붉게 물들고 시체가 산처럼 쌓인” 전투라는 별칭을 붙였겠지만, 러시아인들은 그냥 수요일이라 불렀습니다. 지옥의 군단은 잠시 멈춰섰고, 모스크바는 땅 한 평이라도 지키겠다는 정신으로 자기 국민의 목숨을 내던졌죠.
(“소비에트 러시아에서는 악마도 니가 저지르는 만행에 충격받는다!”)
하지만 피 흘릴 러시아인이 한정되어 있기에, 전선은 서서히 또다시 서쪽으로 밀리기 시작했습니다.
실제 악마와 싸울 때는 무신론적, 유물론적 공산주의는 별 소용이 없습니다. 굴드의 비중첩 교리는 전사의 신앙도 아니었죠. 그래서 소련은 마르크스주의 이론가와 러시아 정교회 성직자들을 모아 공식 세계관을 만들어내려 했으나, 양측의 간극이 좁혀지질 않았습니다. 한편, 사람들 사이에서는 세피로트, 클리포트, 신의 이름이 회자되기 시작했습니다. 단순 초자연적 침공이 아니고, 특히 유대교적 초자연적 침공이었던 겁니다. 브레즈네프는 “마르크스-정교회 만으로는 부족하다, 유대인이 꼭 필요하다”고 당 중앙에 말했죠.
하지만 소련은 그 40년을 퇴보적이라며 종교를 탄압했고, 스탈린의 반유대주의 탓에 유대인들은 더욱 심한 피해를 입었습니다. 소련에 유능한 랍비가 극소수 남아 있었을지 모르지만, 그 누구도 브레즈네프 앞에서 자신이 랍비라고 인정할 위인이 없었습니다. 회의는 멈춰 섰죠. 모스크바는 국제 유대교에 도움을 요청하는 초유의 결정을 합니다. 성경을 인용할 수 있다면 유럽, 이스라엘, 심지어 _미국인_까지도 환영이었고, 마르크스주의를 과학 이후의 시대에 맞게 고쳐줘야 했습니다.
국제 유대인은 냉소적으로, “막 죽을 고비를 넘겨 탈출했는데, 러시아가 죽어도 싫으니 무슨 일이 있든 거긴 다시 안 간다”고 응수합니다.
여기서 싱어(Singer)는 “노력하려는 사람”입니다.
아이작 바셰비스 싱어는 늘 노력하는 사람이었습니다. 러시아가 점령한 폴란드를 탈출해 미국에 정착한 후, 50~60년대에 최고의 지식인으로 세계 유대인들을 지원했습니다. 하지만 그는 억압받는 모든 이들의 옹호자였으며, 동물복지, 채식주의의 열렬한 선구자이기도 했죠. 원래 강력한 반공주의자였으나, 소련의 곤경을 외면할 수 없었습니다. 물론 그는 카발라 학자는 아니었습니다. 하지만 아버지가 하시딕 랍비였고, 바알셈토브에 대한 책을 집필하려고 수천 페이지의 노트를 쌓아두고 있었습니다. 게다가 훗날 혜성왕이 “누군가 해야 하고, 아무도 하지 않으니 내가 간다”고 말한 것처럼, 싱어는 곧장 모스크바행 비행기에 올랐습니다.
소련은 감탄하지 않았습니다. “랍비도 아니고, 신심도 없어 보이는데 어떻게 마르크스와 카발라를 융합할 수 있지?”
싱어는 대답합니다. “융합? 마르크스가 이미 카발라 아닌가요? 너무 명확한데요?”
게브론과 엘르아자르는 “카발라란 상징과 천사를 통한 숨겨진 통일성이 드러난 것”이라 정의합니다. 그런데 통일성이란 공동체, 상징이란 종이에 그은 표식입니다. 즉, “상징과 천사를 통해 드러나는 통일성”은 “마르크스-엥겔스의 공산당 선언(Communist Manifesto by Marx and Engels)”입니다. 공산주의자들의 무신론은 허상이었고, 그들은 거의 숭배에 가까운 충성으로 마르크스를 대했습니다. 이름 “카를 마르크스”는 독일어 “칼(남자)”과 라틴어 “마르쿠스”(전쟁)에서 나온 “마르스의 사람”, “전쟁의 남자”입니다. 출애굽기 15:3에서 “여호와는 전쟁의 사람, 여호와가 그의 이름”이라 했으니, 소련이 마르크스에게 바친 모든 경의는 실은 자신도 모르게 신에게 바친 셈이죠.
(그리고 카발라의 Avgad 암호로 “레닌”을 해독하면 “모세”가 나옵니다. 이것은 우연이 아닙니다 — 아무 것도 우연이 아니기 때문이죠.)
어원학만이 아닙니다. 마르크스의 체계 자체가 루리아식 카발라 위에 덧씌운 유물론의 얇은 베일이었을 뿐입니다. 신이 인간을 자신의 형상으로 창조했으니, 인간도 신과 같은 과정을 역순으로 겪습니다. 신의 하강이 세피로트로 채널링되었듯, 인간의 상승도 표면상으로는 일련의 계급구조 속에서 변증법적 단계를 밟아 나갑니다. 하지만 이 계급구조들은 인간의 의지를 담기에 부족해 혁명으로 붕괴하고, 다음 계급구조가 등장합니다. 이 세계는 그간 붕괴한 계급구조에서 나온 인간성의 신성한 불꽃과 잔해들이 혼재된 혼돈의 장입니다. 마르크스는 이 잔해들을 “카피탈(Kapital)”이라 칭하는데, 이는 히브리어 “클리포트(껍질, 강한 악)”와 완벽히 철자어가 일치합니다. 이 인간성의 불꽃이 스스로 조직을 이루어 인간의 의지와 자본을 올바른 배치로 재편하면 티쿤 올람 즉, 메시아 시대와 지상의 낙원이 도래하는 것입니다. 그러나 영적 클리포트가 스스로 악마로 조직되듯, 세속의 자본도 혁명을 막고 세계의 혼란을 지키려는 반동세력으로 조직될 수 있습니다. 소련은 양자 모두에 동시에 포위되어 있었습니다. 자본주의와 악마의 공격을 받았으나, 이것 역시 빛이 영원히 어둠을 이기기 전, 마지막으로 저지할 기회이기에 그렇다는, ‘전사’의 신앙이죠.
한 손엔 레닌주의 소책자, 한 손엔 토라 두른 마르크스-루리아학 신도들이 러시아 전역을 누비며 모국을 지키라 설파합니다. 메시아가 곧 온다고요.
1960년, 중국은 공산주의 해석 차이로 소련과 결별한 채 냉랭한 사이였습니다. 야쿠츠크 탈환 때, 마오는 악마들이 중국 국경을 넘나 눈치보았으나, 아무 일도 없자 “러시아인 수천만 명을 죽이는 것은 아마도 잘못”이라는 강경 성명을 내고 다시 내정에 몰두했습니다.
이 무렵은 문화대혁명기. 사람들은, 특히 좌파들이, 굶어죽어 갔습니다. 반란자는 무자비하게 진압당하고, 반대자는 교화소로 보내졌죠. 마오는 늙었으나 집요하게 생명에 집착하여, 죽기 전에도 인구의 큰 몫을 데려가려 든 듯 했습니다.
이때, 한 굶주린 농민이 이상한 꿈을 꿉니다. 찬란히 빛나는 존재가 이해할 수 없는 문자들을 보여줬죠. 깨어나서는 그냥 꿈이겠거니 했으나, 글자는 또렷이 기억했습니다. 그날 우물을 파다가 땅속에서 삽으로 끌 수 없는 단단한 물체를 발견, 결국 경이로운 보물이 있는 지하의 방을 찾게 됩니다. 8천 개의 진흙병사와 말, 전차들이 실물처럼 전투 자세로 얼어붙어 있었습니다.
이상하게도, 그는 꿈속의 문자를 병사 이마에 써봅니다. 그러자 그 병사가 살아 움직여, 그를 섬기게 됩니다.
6개월 뒤, 마오는 죽고, 농민은 첫 번째 “조화로운 옥룡황제”가 되었습니다. 진흙 골렘은 2차 봉인을 위해 다시 지하로 돌아갔고, 중국은 다시 성장세로 전환했습니다.
윈스턴 처칠은 “히틀러가 지옥과 싸운다면, 나는 악마에 대해 최소한 호의적인 언급이라도 할 것이다”라고 말했습니다. 리처드 닉슨은 이 말을 잘 알고 있었습니다. 단, 닉슨은 유머감각이 없었습니다.
“20년 동안 내가 이 나라를 공산주의로부터 지키려고 [욕설 삭제] 바쳐왔소.” 닉슨이 내각에서 말합니다. “이제 와서 모럴한 회색지대가 있다 해서 멈출 수는 없지. 제발 생각을 더 크게 해. 이번이 [욕설 삭제] 영원히 끝낼 기회라고! 이봐, 이게 바로 기회다!”
kiss(키스)의 일반적 의미는 애정의 표시로 입술을 누르는 것입니다.
카발라에서는, 신성을 배신하는 행위 의미입니다.
이건 우리가, 유다의 가룟이 예수를 30은전 받고 로마에 인도하기로 하며 붙인 키스에서 파생됩니다. 겟세마네 동산에서 키스가 신호가 되어 로마 군단이 예수를 체포했죠. 훗날 그가 신의 아들로 숭배될 때, 유다의 이름은 역대 최악의 죄인 세 명 중 하나가 되었을 정도.
대부분은 자기 주변에 배신할 메시아가 없겠지만, 신성한 선의 충동(yetzer ha-tov)은 모두에게 있습니다. 이걸 억누를 때마다, 우리는 속의 신성을 배신하는 셈입니다.
하지만 singer(싱어)는 좋은 사람이 되려고 노력하는 사람입니다. 자꾸자꾸 내면의 선의 충동을 배신하다 보면, 유다를 수없이 연기하다 보면 내면의 yetzer ha-tov(선의 충동)가 시들고 말죠. 이런 사람의 이름은…
키신저는 대통령의 말에 고개를 끄덕였습니다. “빠르게 행동해야 합니다. 움직임이 빠를수록 영향력이 큽니다. 소련이 배우기 전에 끝내야죠. 용인되기는 어렵지만, 과감한 행동일수록 국민이 더 적극적으로 받아들일 겁니다.”
1972년, 대통령과 키신저 등 여러 고위직이 야쿠츠크로 긴급외교 사절단을 보냈고, 지옥과 수교를 맺었습니다. 닉슨과 타미엘은 베링 해협 선에서 서로의 국경을 존중할 것과, 공조 방위 및 경제 협력을 약속했습니다.
키신저의 말처럼, 여론 주도층은 이 조약을 외교의 대승이라 띄웠습니다. 단 1주일만에 국가 최대의 적이 파트너가 되었으니, 키신저는 칭송을 받았고, 반공정신으로 도덕성을 입증한 닉슨 대통령이 가장 큰 박수를 받았습니다. 이후 유행어가 탄생했습니다.
“오직 닉슨만이 지옥에 갈 수 있다.”
(나중에 ‘외부 게이트 스캔들’ 이후 ‘오직(only)’이 빠짐)
하지만 워싱턴 바깥의 반응은 긍정적이지 않았습니다. 작고 보수적인 교회의 목사들은 대통령을 성토했고, 인권운동가들은 우려를 표시했으며, 노암 촘스키는 Nation에 신랄한 비판문을 실었고, 학생들은 전국적으로 항의를 조직했습니다. 닉슨이 지지세였던 남부 및 중서부도 불안감이 커졌습니다.
외국은 더 심하게 반발했습니다. 캔터베리 대주교는 촛불 시위를 주도했고, 이탈리아 생디칼리스트는 폭탄을 터트렸으며, 프랑스는 기독민주당 주도 하에 정부가 무너졌고 곧 공산주의 동조자로 비난받았습니다. 이란에서는 시아파 무슬림 시위대가 거리로 나와 “마르그 바 셰이탄-에 보조르크!(위대한 사탄에게 죽음을!)”를 외쳤고, 샤의 경찰은 진압에 나섰으나 시위대의 저항에 고전, 결국 충직한 아야톨라가 “무슬림의 의무는 지옥에 육체로 맞서는 것이 아니라 영적으로 맞서는 것이다. 지옥도 신이 만든 바 그 이유가 있다”라는 선언으로 상황을 진정시켰습니다. 그리고 여기서 800년 전 카이얌의 루바이야트에서 인용된 시가 나오죠.
오, 지옥에서 불타는 자들을 위해 눈물 흘리는 그대여
그 불은 차례로 너도 태우리니 주님의 자비를 강요하려 하지 말라 누구이기에 그대를 가르치려, 혹은 그분께 배우게 하려는가?
이것으로 이란의 저항은 종결되었습니다. 그리고 이 문장은 미국, 유럽 등 세계 각국으로 퍼져 마치 격언, 변명, “신의 계획에도 악령과 동맹을 맺는 게 포함된 것이겠지”라는 식의 구실이 되었습니다.
(하지만 영혼은 여전히 신탁 같다. 시장의 소음 속에, 델포이 동굴 한가운데서 들려오는 불길한 엄중한 속삭임:
‘죄와 타협한 자들은 그 자손마저 노예로 만든다.’)
(“이건 죄와의 타협이 아니라, 전술적 동맹일 뿐이야….”)
(…)
(“알았어, 알았어, 사실 좀 죄와 타협 같은 거 맞아.”)
하지만 악마들이 새 파트너십을 통해 서서히 모스크바를 향해 전진하자, 사람들은 다시 경계했습니다. 러시아마저 무너지면? 서유럽, 인도, 중동 전체가 속수무책일 것입니다. 그리고 미국인들은 베링 해협이 생각보다 훨씬 좁게 느껴진다는 생각에 사로잡혔습니다.
“키신저, 이게 정말 현명한 선택이었나?”
“정치에서 절대란 없고, 오직 확률만 있습니다.”
“근데, 이게_아마도_ 현명했다는 건가?”
“네.”
“우리 [욕설 삭제] 영혼은 어쩌냐, 키신저?”
“영혼이 국제정치와 무슨 상관인지 모르겠군요.”
이렇게 1970년대 1/4이 지나갑니다.
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(이하 댓글 및 블로그 피드 등은 원문에서 생략)
