Victoria 3 업데이트 1.10에서 민족주의와 문화 시스템이 어떻게 개선되었는지 다룹니다. 시민권 법 개편, ‘신민제(Subjecthood)’ 도입, 문화적 열성 시스템, 문화 특성 재작업, 정체성 기반 정치 운동의 강화, 국경을 넘는 운동 확산, ‘분리주의 지원’ 외교 행동, ‘국가 가치 장려’ 칙령 개선 등 다양한 변경점을 소개합니다.
안녕하세요, 즐거운 목요일입니다. 저는 Victoria 3의 내러티브 디자인 리드 Victoria입니다. 오늘은 문화 시스템과 민족주의의 표현에 가해진 개선 사항을 소개해 드리겠습니다. 이번 일지에서는 시민권 법, 문화 자체, 그리고 문화와 연계된 정치 운동 등 여러 주제를 다룹니다. 본 일지의 모든 기능은 무료 업데이트 1.10에 포함되어 있습니다.
Victoria 3 디자이너의 숙명 중 하나는, 언제라도 수 세기에 걸친 논쟁 한가운데로 휩쓸려 들어가게 만드는 과제와 맞닥뜨릴 수 있다는 점입니다.
민족주의라는 주제를 진지하게 다루다 보면 어려운 질문들과 필연적으로 맞부딪치게 됩니다. 무엇이 민족주의의 부상을 가능케 했는가? 민족주의의 특정 측면을 환기하는 수많은 전근대적 현상을 어떻게 해석해야 하는가? 민족주의가 스스로의 본질에 대해 내세우는 주장과 실제 본질을 어떻게 구분할 것인가? 지역·종교·씨족 정체성의 전근대적 혼재는 어째서 우리가 ‘국민 정체성’이라 부르는 것으로 균질화되었는가? ‘국가/민족’을 어떻게 정의하고, 그 정의에서 불가피하게 발생하는 모든 모호함을 어떻게 다룰 것인가?
업데이트 1.10에서의 민족주의 표현은 게임플레이 목적상 일정한 추상화와 가정을 전제로 합니다. 위의 질문들을 염두에 두고 시스템을 설계했으나, 이를 해결했다고 주장할 수도, 현실을 가장 정확히 모사했다고 주장할 수도 없습니다. 이번 업데이트에서의 기계적 추가 요소는 범위가 제한되어 있고 ‘민족 각성’이라는 주제에 초점을 맞춰 개발되었습니다. 제국에는 새로운 골칫거리를, 국민국가에는 자신들의 입지를 진전시킬 도구를 주는 데 주안을 두었습니다. 부차적 목표로는 전반적인 문화 운동의 힘을 강화하고, 민족주의를 세계의 실제 동력으로 느끼게 하며, 신민과 시민의 구분을 모델링하는 것입니다.
이번 업데이트는 개발 일지 #152에서 소개했던 ‘국가적 자긍심’ 기능을 구현하려는 것이 아닙니다. 이 기능은 향후 업데이트에서 보다 충분한 주의와 정성을 기울여 도입하는 것이 타당하다고 보았습니다.
민족주의란 무엇일까요? 민족주의는 ‘국가가 민족의 정치적 도구여야 한다’는 이념입니다. 이러한 방식으로 구성된 국가를 국민국가라고 하며, 그 정치적 구성원을 시민이라 부릅니다. 국민국가는 오스트리아 제국이 전형인 ‘왕조국가’와 대조됩니다. 왕조국가는 특정 민족을 대변함으로써가 아니라 통치 왕조로부터 정당성을 얻는 국가입니다.
‘민족’이라는 고도의 추상 개념은 정의가 더욱 어렵습니다. 고대에는 주로 공통의 혈통과 언어를 지닌 집단을 가리켰으며, 우리가 아는 근대적 ‘민족’ 개념은 18세기 말에서 19세기 초에 이르러서야 등장합니다. 19세기 민족주의자들이 견지한 ‘민족’의 정의는, 혈통·언어·계보처럼 사람에게 내재된 특성으로 민족을 규정하는 ‘객관주의’적 개념에서부터, 공유된 역사와 구성원의 자발적 소속감으로 민족을 규정하는 ‘주관주의’적 개념까지 폭넓었습니다. 흔히 이 둘을 ‘민족/시민’ 모델로 나누곤 하지만, 당시 민족주의자들은 대개 두 요소를 모두 자신들의 서사에 통합했습니다. ‘시민 민족주의’로 유명한 프랑스에서도 평균적 민족주의 이론가가 알제리인을 진정 동등한 프랑스인으로 보았을 가능성은 높지 않습니다.
_Victoria 3_의 맥락에서, ‘민족’은 ‘문화’와 동의어이며 문화는 팝의 속성입니다. 어떤 팝이 다른 문화로 동화(Assimilation)되면, 곧 다른 민족의 일부가 되었다고 볼 수 있습니다. 국민국가는 특정 시민권 법을 채택하여 자국의 주요 문화를 국가가 대표하는 ‘국민’으로 설정한 국가입니다. 오스트리아나 청 제국처럼 왕조국가를 표현하기 위해, 우리는 새로운 법 ‘신민제(Subjecthood)’를 도입했습니다.
신민제에서는 팝의 ‘수용도(Acceptance)’가 주로 그 팝이 어디에 사는가에 의해 결정됩니다. 신민제를 채택한 국가는 모든 문화의 팝에게, 해당 팝이 자기 ‘본향(Homeland)’에 살고 있다면 수용도 30을 부여합니다. 여기에 이제 본향 수용도 보너스를 제공하는 ‘식민 업무 없음(No Colonial Affairs)’을 결합하면 이 값을 40까지 올릴 수 있습니다.
신민제는 국민국가 모델을 채택하지 않은 일부 유럽 국가와, ‘미승인 국가’의 새로운 기본 법입니다. 군주제 혹은 신정 국가에서만 채택 가능하며, 자유주의 성향의 이익집단과 정치 운동이 강하게 반대합니다. 신민제는 국가의 정당성이 ‘피통치자의 동의’가 아닌 ‘주권자’에게서 비롯되어야 함을 전제하는데, 이는 자유주의와 상극입니다.
기존의 시민권 법(에스노스테이트(Ethnostate)부터 다문화주의(Multiculturalism)까지)은 ‘시민권’의 다양한 정의를 표현하도록 재구성되었습니다. 신민제가 아닌 시민권 법을 가진 국가는, 어떤 형태로든 ‘국민주권’ 원리를 인정하는 것으로 볼 수 있습니다. 군주가 ‘국민의 화신’을 자처하든, ‘국민의 의지’를 대변한다고 주장하는 대표들이 통치하는 공화국이든 말이죠. 정비된 시민권 법은 ‘문화 특성 재작업’ 부분에서 더 자세히 살펴보겠습니다.
‘문화적 열성’은 특정 문화의 ‘국민 의식’ 정도를 측정합니다. Benedict Anderson의 상상된 공동체(Imagined Communities) 개념을 빌리자면, 특정 문화를 가진 이들이 그 문화 전체가 ‘하나의 공동체’라고 상상하는 정도를 수치화한 것입니다.
Victoria 3의 문화는 수천 가지 지역적 변형을 포괄하는 거친 추상화입니다. 1836년에 티롤의 사람과 바나트의 사람이 만나고, 두 사람 모두 “남독일(South German)” 문화로 표현되어 있다면, 서로의 말을 이해하는 데 애를 먹고 가정이나 생활 방식에서 뚜렷한 차이를 발견했을 것입니다. 문화적 열성이 낮을 때 그들은 자신을 특정 지역이나 자신에게 더 소중한 다른 정체성으로 우선 규정하려 들 겁니다. 그러나 열성이 높아질수록, 그들은 자신을 ‘민족의 일원’으로 더 기꺼이 규정하고, 지역 정체성을 그에 종속적인 것으로 보게 됩니다. 그렇게 티롤 사람과 바나트인은 ‘남독일인’이 됩니다.
열성은 여러 조건의 영향을 받으며, 편리하게도 ‘열성’ 개념 툴팁에 목록화되어 있습니다. 모든 열성 효과는 해당 조건이 영향을 미치는 ‘해당 문화의 팝 비율’만큼 누적 적용됩니다. 예를 들어, 남독일 팝의 10%가 ‘에스노스테이트’ 시민권 법을 채택한 남독일 국가에 살고, 90%가 신민제 국가에 살고 있다면, 남독일 문화는 ‘법’으로 인한 총 +2 열성을 받게 됩니다. 문해율, ‘민족주의’ 관련 기술, 그 밖의 요소들도 마찬가지 방식으로 계산됩니다.
이 조건들은 구어문학의 발달, 참혹한 전쟁을 둘러싼 ‘국가 신화’의 형성, 학자와 관료가 ‘통합적 국민사’를 구축하려는 노력, 공교육 제도가 ‘공식 문화’의 표준을 만드는 역할 같은 흐름을 추상화합니다.
또한 이들 조건 중 상당수가 ‘해당 주요 문화를 가진 독립 국가’의 존재에 좌우된다는 점도 주목할 만합니다. 명확한 내집단/외집단을 규정하는 배타적 국민국가는, 한 문화를 ‘민족’으로 변모시키는 데 있어 가장 강력한 도구입니다. 갓 독립한 국가는 ‘시민권’ 법을 강하게 제한적으로 제정해 자국 주요 문화의 열성을 빠르게 끌어올리고, 국경 안팎에서 부상하는 민족주의 대중으로부터 이득을 얻고자 할 수 있습니다. 반대로, 특정 문화의 대규모 인구를 달래려는 제국이라면, 그 문화를 ‘주요 문화’로 삼은 다른 국가를 예의주시하는 편이 최선입니다. 그런 국가가 자국 내 분리주의를 자극할 수 있기 때문입니다.
좀 더 완결된 예: 많은 아일랜드 팝이 미국으로 이주해 글을 읽고 쓰게 되었고, 대학 건물에서 학자( Academics)로 채용됩니다. 그 결과 ‘아일랜드 문화’의 열성이 상승합니다. 대영제국은 자국의 아일랜드 인구 사이에서 열성이 상승함에 따라, ‘아일랜드 민족 운동’의 팝 매력도와 활동성(Activism) 증가 같은 효과를 겪게 됩니다.
어떤 문화의 열성은 ‘팝’과 ‘국가’ 모두에 영향을 줍니다. 문화적 열성이 높은 팝은 동화(Assimilation)에 저항적이 되고, 다수·소수 ‘문화 운동’에 더 쉽게 참여합니다. 열성이 높은 문화를 대표하는 ‘문화 소수파 운동’은 기본 활동성에 보너스를 받습니다. 여기에 운동의 새로운 ‘완강(Obstinance)’ 기능이 더해지면, 달래지지 않은 문화 소수파 운동이 국가에 미치는 영향은 훨씬 커집니다.
열성이 높은 ‘주요 문화’를 가진 국가는 전시(戰時)에 유리하며, 국내 정치가 민족주의적 방향으로 기울게 됩니다. 비(非)신민제 시민권 법 하에서는, ‘주요 문화의 높은 문화적 열성’이 전쟁지지도(War Support) 하락률을 줄여주고 ‘자유 열망(Liberty Desire)’의 증가를 가속합니다.
주요 문화 팝이 높은 문화적 열성을 가지면 ‘문화 다수파 운동’에 더 쉽게 참여합니다. 이는 그들을 성가신 ‘반대파 정치 운동’에서 떼어내고, 그들의 이익집단에 압력을 가하며, ‘민족주의적 정치인( Ethno-Nationalist)’의 출현률을 높여 줍니다. 차별적 시민권 법을 유지하면, 특권적 계층의 정치적 활력을 낮출 수도 있습니다.
또한 AI 국가가 높은 열성의 주요 문화를 보유할 경우, 영유권 회복·종주국으로부터의 독립·경쟁국 굴욕 등에서 보다 대담하고 공격적으로 행동합니다. 국내적으로는 민족주의적 국내 의제를 채택하려는 경향이 강해집니다.
업데이트 1.10에서는 문화가 보유한 ‘차별 관련 특성’을 표준화했습니다. 이제 기본적으로 각 문화는 ‘언어 특성’과 ‘계통(헤리티지) 특성’ 두 가지를 가집니다. 이 특성들은 더 큰 ‘특성 그룹’에 속합니다. 실질적으로, 각 문화에는 ‘가까운 친연성’과 ‘더 먼 친연성’을 나타내는 네 가지 수준의 준거가 생긴 셈입니다.
문화는 ‘전통 특성(Tradition traits)’을 얻거나 잃을 수도 있습니다. 이는 문화 간 전통적 연계를 표현하며 추가 수용도 보너스를 제공합니다. 예를 들어, 발트·볼가 독일인을 표현하는 새 ‘동부 독일(Eastern German)’ 문화는 ‘루소스피어(Russosphere)’ 특성을 가집니다. 루소스피어 특성은 러시아인, 타타르인 등과 공유되므로, 러시아에 사는 동부 독일인은 북독일·남독일 사촌들보다 훨씬 높은 수용도를 얻게 됩니다.
종교 특성도 유사한 방식으로 업데이트되었습니다. 예컨대 가톨릭은 이제 ‘기독교’ 특성을 가지며, 이는 ‘아브라함계’ 특성 그룹에 속합니다.
이 ‘특성과 특성 그룹’ 체계는, 국가의 ‘국교’ 또는 ‘주요 문화’와의 근접성에 따라 문화·종교에 대한 차별 강도를 더 세밀하게 조절할 수 있게 합니다. 시민권 법과 ‘정교 관계(Church and State)’ 법은 이 더 넓어진 선택지를 반영하여 개정되었습니다. 일반적으로, ‘특성을 공유’하는 문화가 ‘특성 그룹만 공유’하는 문화보다 더 높은 수용도를 얻으며, 둘 다 없는 문화는 가장 낮은 수용도를 얻습니다.
사진: 전면 개편된 다섯 가지 시민권 법.
업데이트 1.10에서는 정치 운동 전반, 특히 정체성 기반 운동에 변화를 주었습니다. 우리의 목표는, 정체성 기반 운동이 다민족 제국에 실제적 위협을 가하는 강력한 행위자로 느껴지게 하는 것입니다.
업데이트 1.8의 정치 운동 재작업 이후, 우리는 정치 운동이 ‘수동적 상태’와 ‘봉기(Insurrectionary)’ 사이에 ‘중간 단계’가 없는 문제가 지속됨을 목격했습니다. 이 문제는 특히 문화 운동에 심각했습니다. 업데이트 1.10에서 문화·종교 운동은 새로운 중간 상태 ‘완강(Obstinance)’을 가지게 됩니다.
‘완강’은 시민 불복종과, 특정 지역의 배제된 공동체들 사이에서 형성되는 ‘준(準)국가’ 구조를 나타냅니다. 완강은 격변(Turmoil)과는 다릅니다. 특정 문화의 급진파는 활동성에 기여할 수 있지만, 팝이 급진적일 필요는 없이도 ‘완강’에 기여할 수 있습니다. 한 운동이 만들어내는 ‘완강’의 정도는 그 지지층과 연동됩니다. 즉, 특정 문화·종교 집단 중 정치적으로 가장 진보된 일부가 가장 먼저 ‘완강’해지는 경향이 있습니다. 자신들의 이해관계를 대변하는 정치 운동이 없는 문화는, 완전히 조직된 문화에 비해 권력을 행사하기 매우 어렵습니다.
또한, ‘봉기 상태’가 된 모든 문화·종교 운동은 필연적으로 ‘완강’ 상태이기도 하여, 봉기로 치닫는 동안 국가의 통치력을 약화시킵니다.
사진: 영국의 조치가 ‘아일랜드 민족 운동’을 격노하게 만들었고, 그 결과 아일랜드는 통치 불가능한 상태가 되었습니다. 러시아도 폴란드에서 같은 실수를 저질렀습니다.
여러 운동이 동시에 ‘완강’을 유발할 수 있습니다. 여기서는 몇 가지 잘못된 결정을 연달아 내린 오스트리아가 체코·폴란드·이탈리아 민족 운동으로부터 동시다발적으로 ‘완강’을 겪는 모습입니다.
역사적으로, 오헝 타협 이후 1차 세계대전 전까지 보헤미아 의회는 체코·독일 민족주의 정당 간 갈등으로 자주 교착상태에 빠졌고, 그 사이 준국가 기관이 부상했습니다. 1913년 황실 칙령으로 보헤미아 의회가 해산되자, 이 준국가 기구들은 지역 내 오스트리아 행정부보다 더 큰 정당성을 획득했고, 결국 ‘체코 국가위원회’가 주도한 독립으로 귀결되었습니다. 게임적으로 표현하면, 보헤미아는 ‘독일·체코’ 민족 운동 양측이 만들어낸 ‘완강’으로 통치 불능 상태가 되었던 것입니다. 유사한 현상은 오스트리아-헝가리 전역의 작위령(크라운 랜드)에서 반복되었고, 제국은 해체로 나아갔습니다.
업데이트 1.10에서 운동에 가한 또 다른 개선은, ‘국경을 넘어 효과를 미치게’ 한 것입니다. 한 운동이 ‘봉기 상태’가 되면, 이와 같은 유형의 운동을 가진 ‘이웃 국가’ 전반에서 활동성이 상승합니다. 예를 들어, 러시아의 ‘폴란드 민족 운동’이 봉기 상태가 되면, 오스트리아와 프로이센의 ‘폴란드 민족 운동’도 활동성이 증가합니다.
이 효과는 이념 운동에도 적용됩니다. 프랑스의 공산주의 운동이 봉기 상태가 되면, 벨기에·스페인·이탈리아·독일의 공산주의 운동도 선동을 격화합니다. 또한, 이념 운동은 생성 요건을 충족했을 때, 인접한 더 높은 ‘명성(Prestige)’의 국가가 동일한 운동을 보유하고 있으면 생성 확률이 더 높아집니다.
눈썰미 좋은 분이라면 위 시민권 법에 새로운 변동치가 보였을 겁니다. ‘분리주의 지원 강도(Support Separatism Strength)’와 ‘분리주의 지원 저항(Resistance)’입니다. 이 변동치는 새 외교 행동 ‘분리주의 지원(Support Separatism)’과 관련이 있습니다.
‘분리주의 지원’ 상호작용은 ‘민족주의(Nationalism)’ 기술 연구로 해금되며, 대상 국가의 ‘문화 소수파 운동’에 대한 팝 매력도와 활동성을 증가시킵니다. 이 상호작용의 강도는 ‘행동을 시작한 국가’와 ‘대상 국가’의 명성 차, 그리고 적용 중인 ‘분리주의 지원 강도/저항’ 변동치에 비례합니다. 위에서 보듯, 에스노스테이트는 ‘분리주의 지원’의 강도에 보너스를 받지만 그만큼 역으로 취약하며, 다문화주의 국가는 분리주의에 더 강인한 대신 이를 촉진할 능력은 거의 없습니다.
‘분리주의 지원’은 발신국 외교관 추방, 해당 운동 탄압, 운동의 활동성을 줄이는 법 제정 등으로 대응할 수 있습니다.
사진: 에스노스테이트를 채택한 루마니아가 헝가리에서 분리주의를 지원하고 있습니다. 그 결과 트란실바니아의 루마니아인 팝 사이에서 ‘완강’이 생겨나고 있습니다.
마지막으로, ‘국가 가치 장려(Promote National Values)’ 칙령을 개선했습니다. 이제 ‘민족주의’ 기술 연구로 해금되며, 본향에 사는 팝을 ‘주요 문화’로 강제 동화시킬 수 있습니다.
업데이트 1.9와 ‘상업 특허장(Charters of Commerce)’은 높은 상호운용성을 지닌 기능들을 선보였습니다. 각 기제가 서로 긴밀히 상호작용하는 개발 방식은 업데이트 1.10의 게임플레이에서도 우리의 목표였습니다. 시민권은 ‘열성과 차별’로 이어지고, 이는 ‘문화 운동’으로 이어지며, 그 결과 ‘완강’을 유발하거나 ‘연쇄적 분리’를 촉발할 수 있습니다. 유망한 국민국가는 열성을 가능한 한 높여, 민족주의 투쟁으로 거대한 제국의 금을 벌리고자 합니다. 제국은 반대로 열성을 최소화하고, 각 민족을 적절히 달래어 ‘시민 불복종’이나 ‘분리’로 영토가 갈라지는 사태를 막기 위해 아슬아슬한 균형을 잡아야 합니다.
마지막 예시를 하나 더 들어 보겠습니다. 오스만 제국이 보호국인 세르비아를 전쟁에 끌어들였고, 그 결과 세르비아 팝에서 많은 사상자가 발생합니다. 이러한 사상자와 세르비아 국가의 교육 노력은 세르비아 ‘열성’을 끌어올리고, 오스만과 세르비아 양국의 세르비아인 팝을 ‘문화 운동’으로 유입시키며, 세르비아의 ‘자유 열망’을 높입니다. 세르비아가 높아진 자유 열망을 행동으로 옮겨 오스만 제국에 독립 전쟁을 선포한다면, 전쟁지지도 감소가 더딘 이점을 누릴 것입니다. 독립 열망을 다지는 와중과 전쟁 개시 사이에, 세르비아는 ‘분리주의 지원’ 행동으로 오스만 제국 내 ‘세르비아 민족 운동’의 활동성과 팝 매력도를 더 끌어올려, 오스만 영토에서 ‘완강’을 유발하거나, 세르비아가 유리하게 활용할 수 있는 ‘분리’를 촉발할 수도 있습니다.
오늘은 여기까지입니다. 읽어 주셔서 감사합니다. 다음 주에는 다른 디자이너들과 함께 업데이트 1.10에서 제공되는 무료 내러티브 콘텐츠를 소개하러 돌아오겠습니다.
